Cultural Studies

Muhammad Faruq Bukhori

13020117140087

Introduction to Cultural Studies

Loughborough University Institutional Repository

Review: Cultural Studies, The English Literature Companion, 2011

Jarvis Brian and Julian Wolfreys

Cultural Studies 2011

Publisher: Palgrave Macmillan © Julian Wolfrey

Kumpulan makalah ini mengulas tentang apa itu cultural studies (kajian budaya). Makalah ini dikutip dari buku Cultural studies karya Jarvis Brian dan dari buku The English Literature Companion. Tiga bab yang terdapat dalam makalah ini menjelaskan apa itu kajian budaya yang menjelaskan pentingnya kajian budaya terhadap budaya popular, pada bab kedua menjelaskan sejarah kajian budaya yang menjelaskan asal muasal lahirnya kajian budaya ini, pada bab ketiga menjelaskan tentang kajian budaya terhadap teks kesusastraan yang didalamnya menjelaskan tentang kritikan sastra.

Kajian Budaya

Kajian budaya sangat penting untuk dipelajari sebagaui seorang mahasiwa sastra, hal yang membuat pelajaran tentang kajian budaya ini begitu penting karena dapat mengembangkan pendekatan khusus pada teks-teks yang bersifat kritik sastra hingga teks-teks yang bersifat  politisasi dan interdisipliner. Pada karya sastra, film, dan media pembelajaran, sosiologi, politik maupun geografi dapat dilakukan pula pendekatan kajian budaya. Jadi, definisi kajian budaya itu sendiri sulit untuk di artikan karena itu merupakan gabungan dari berbagai disiplin ilmu. Bahkan kajian budaya itu cakupannya luas meliputi marxcism, feminism, postcolonialism, dan psychoanalysis. Objek kajian budaya tidak hanya dipahami secara sempit mengenai seni atau kebudayaan.

 Budaya yang menjadi objek kajian budaya bukanlah pengertian dari sebuah perkembangan seni, intelektual dan spiritual, melainkan politis daripada estetis. Dengan demikian objek kajian budaya bisa mencakup budaya popular. Kajian budaya tidak dapat diteliti dan dipahami berdasarkan epistemologi modern, karena asumsi dasar kajian ini sangat dipengaruhi oleh pemikiran posmodern. Karakter kajian budaya modern bersifat obyektif, universal, monokultural, dan beridentitas tunggal, sedangkan cultural studies memandang budaya bersifat plural, multikultural, kompleks, identitas terkonstruksi, dinamis, berbeda, interaktif, dan saling berpengaruh secara intens, karena perbedaan pandangan dunia. Kajian budaya menolak adanya pengujian teori. Teori dipandang terlalu implisit dalam penelitian empiris melalui pemilihan topik, fokus riset dan konsep-konsep yang dipakai untuk mendiskusikan dan menafsirkannya. Kajian budaya menunjukkan teks kebudayaan dan berbagai mitos dan ideologi yang tertanam di dalamnya, agar dapat melahirkan posisi-posisi subjek, yang mampu melawan sub-ordinasi.

Sejarah Kajian Budaya

Asumsi dasar kajian budaya adalah marxisme. Istilah kajian budaya dipopulerkan oleh Richard Hoggart, Thompson dan Raymon William. Mereka bertiga merupakan trio akademik di Universitas Inggris, dan mereka juga merupakan bapak penemu kajian budaya Inggris. Karena kajian budaya itu identi dengan marxis, hal itu tidak mengangap bahwa kajian ini mempelajari tentang komunis, melainkan pemikiran marxis dalam kajian budaya dilakukan untuk mengkaji naskah kesusastraan. Para pendiri cultural studies memiliki latar belakang pendidikan Sastra, dapat ditilik dari perkembangan paham strukturalisme dalam kritik-kritik Sastra yang berkembang pesat di Eropa pada masa itu. Dalam hubungannya dengan Marxisme, cultural studies secara khusus menfokuskan perhatian pada isu-isu tentang struktur, praksis, determinisme ekonomi dan ideologi. Cultural studies bukanlah ranah marxis, namun banyak meminta bantuan dari Marxisme.

Dalam kajian budaya dikenal istilah hegemoni. Hegemoni adalah bentuk penguasaan terhadap kelompok tertentu dengan menggunakan kepemimpinan intelektual dan moral secara konsensusAntonio Gramsci mendasarkan Hegemoni pada pemikiran Marx mengenai kesadaran palsu (orang tidak sadar akan adanya dominasi didalam kehidupan mereka). Gramsci berpendapat bahwa khalayak dapat dieksploitasi oleh system sosial yang juga mereka dukung (secara financial).Gramsci merasa bahwa kelompok-kelompok yang dominan didalam masyarakat berhasil mengarahkan orang menjadi tidak waspada.Persetujuan adalah komponen utama dari Hegemoni.Serta kita mengetahui, budaya korporat sekarang ini menekankan pengambilan keputusan untuk persetujuan sering didominasi oleh kelompok yang dominan.

Khalayak tidak selalu tertipu untuk menerima dan mempercayai apapun yang diberikan oleh kekuatan dominan. Khalayak terkadang juga akan menggunakan seumber daya dan strategi yang sama seperti yang digunakan oleh kelompok sosial yang dominan. Hingga pada batas tertentu, individu-individu akan menggunakan praktik-praktik dominasi Hegemonis yang sama untuk menantang dominasi yang ada (hegemoni tandingan). Hegemoni tandingan penting dalam kajian budaya sebab menunjukkan bahwa khalayak tidak selamanya diam dan menurut.Maksudnya, didalam hegemoni tandingan, para peneliti berusaha untuk memperbesar volume suara yang selama ini dibungkam.Pemikiran mengenai hegemoni tandingan sebagai suatu titik dimana individu-individu menyadari mengenai ketaatan mereka dan berusaha melakukan sesuatu mengenai hal tersebut.

Pada akhir tahun 60-an, kajian budaya di ingris memulai mengkaji keberbagai hal baru seperti isu gender dan seksua, ras dan etnis. Hal tersebut kian menyeruak dan memicu pergerakan sosial dan politik seperti hak perempuan dan kebebasan untuk menjadi GAY. Sejak tahun 70-an, kajian budaya kian popular pada jurnak-jurnal dan kritikan yang muncul diberbagai belahan dunia seperti Amerika, Asia dan Afrika hingga Eropa.

Kajian Budaya Sastra

Dalam konteks kajian budaya, karya kesusastraan banyak menarik minat pembelajar untuk mengkajinya. Hal ini memiliki kaitan erat dengan politik dan power, kajian budaya sastra disini menggunakan teori marxisme, teori ini bertujuan untuk melakukan kritikan pada karya sastra.

Kritikan sastra yang menggunakan teori marxisme itu juga dapat berupa konten sosial yang popular, karena sastra memiliki hubungan dialektik dengan konteks sosialnya sebagai media untuk menyampaikan protes. ehingga banyak pula pemikir Marxis yang menganggap bahwa sastra merupakan bagian dari seni yang bisa dijadikan sebagai suatu media pemberontakan revolusioner bagi kelas tertindas.